第一千一百二十章 孔府不如狗（1/3）
< ="">< ="250"><>从苏州回到镇江的这几天，周士相一直不得闲，不但有大堆的文需要他置，还得不断召见部下将领，对他们面授机宜。原本定于四月北上辽东的计划因江南暴乱不得不暂时搁置下来，当前乱后重建和赈灾等事项成了军部的头等大事。
这其中不但需要军队稳定地方，剿灭余匪，恢复地方治安，重建地方统治，更重要的是，军队需要以“救世主”的面貌面对百姓。原先从各地集到松江、崇明的大批军粮现在也不得不从仓库拉出，用以赈济因为暴乱而家园被毁的百姓。
步统计，此次暴乱死伤百姓多达十二万人，离失所，无家可归的有近五十万众。如果能将赈灾安置和镇反运动相结合，使离失所的百姓能够尽快返乡重建家园，无疑能够极大改太平军的形象，拉近太平军和江南百姓的距离。
周士相对灾后重建很重视，相继投入四个镇的力量用于赈灾。在太平军之前，明朝军队几乎还从没有过大规模赈灾的经历，也没有这方面的经验。而早在广东时，太平军就从事过风灾救援和灾后重建的相关工作。一定程度上，太平军已经有了后世人民军队的雏形，当然，仅仅是军队机制的雏形，而不是想和人方面。本质上，太平军依旧是一支封建军队，只不过因为统帅的缘故，使之具有了后世军队的一些职能。
在忙着部署灾后重建和灾民安置时，周士相抽出空接见了从北京来的传士南怀仁。
南怀仁从北京南下后，先是在扬州呆了半个月，然后被送到南都。在去镇江之前，南怀仁见过被定武帝接入宫中的朱慈煊。
朱慈煊出生时即受洗成为天主徒，名“当丁”，即“君士坦丁”。当时替朱慈煊受洗的西方士希望借由朱慈煊的受洗与即位，使明朝能如同罗马帝般开始转天主为。这一策略很成功，因为不但朱慈煊受洗成了天主徒，永历帝朱由榔本人也成了天主徒。
不过可惜的是，朱由榔没能恢复明朝，反而死在了四川的丛山峻岭之中。而明朝现在的皇帝对天主并不感兴趣，而因为朱由榔的缘故，朱慈煊已然失去了大明帝继承者的份。据宫中的消息说，朱慈煊很有可能会被皇帝册封为亲王，然后回到他祖父曾经就藩的衡州住。这个消息是真是假，南怀仁暂时无从分辨。他可以肯定的是，朱慈煊不可能再成为天主的合作者，天主现在唯一能够合作的伙就是那位并不在南都的齐王，也就是鞑靼人口中的“贼秀才”。
在枯燥等待了两个多月后，南怀仁终于得到通知，他可以面见齐王殿下了。带着些许忐忑的心，南怀仁从南都前往镇江，上听到了有关江南正在发生暴乱的消息。这个消息让南怀仁十分苦恼，因为他担心那位齐王殿下可能因为此事而不得不放弃与他的见面。事实也正如南怀仁所想，他到了镇江后，果然没有见到齐王殿下，而是被当地官员安置在一座寺庙中。
半个月后，他方才见到了从外地回来的齐王殿下。让他高兴的是，那位年轻的齐王殿下对于他似乎并不陌生，并且对天主也没有什么敌意，这和澳门传来的有关这位齐王殿下的报并不符合。
南怀仁有些激动，认为他来南方是对的，很有可能，天主在东方的宏伟事业将在他手中开启。只是，南怀仁却怎么也没有想到，这位年轻的齐王殿下虽然对天主和他都有好感，但却不愿听他多说上帝的福音，而是告诉他，天主在东方的传士必须协助他的军队进行有关火器、大的改和生产，并且在他开办的学校中任职，授他们所会的算术、天文、地理、造船等知识。只有传士们的工作让他意，他方可能考虑给予天主在东方传的自由。
最后，这位齐王殿下以近乎威胁的口吻告诉南怀仁，如果他不同意，或者他所在的会不同意他的要求，那么，天主就会被宣布为邪，以律法的形 止他们在中的一切
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