全书后记四：真假之辨（慎读）（1/7）
穿插整部《众神聊斋》的，除了浩宁的“借神通一用”之外，就是周源的“假”的天赋了。
说句不客气的话，自从浩宁知道周源是舟下心猿，并且为其封“朋友圈之神”后，周源就开始“造假”之路了，这种造假从最开始的玩笑，戏谑，无意识，进而发挥重大作用，直到最后的通过“假”而造就了一整个“假地球”，来抵御费先生的攻击，助周源找回本心。
如果开始的时候我们认为周源的“假”，是一个场闹剧，那么到后来的所有发展，我们似乎可以从中探讨些什么，这便是深层意义上的：真假之辨。
首先第一个问题，为什么是周源？
原因不难猜：孙悟空在整个《西游记》中，凭借“火眼金睛”破妖怪假象，寻妖魔真身，助得唐僧取得真经，整部书在讨论如何识真，所以在本书中，失去本心的舟下心猿与孙悟空对立，自然在参悟“假”了。
第二个问题：为什么孙悟空除了识“真”，还要悟“假”？
除了真与假本身就存在辩证关系之外，从《西游记》中我们也可以看出端倪来，那便是：真假美猴王这一个章节。
针对这一章节，有非常多的解读，沐雨比较选择了其中一种深层次解读，那便是所谓真假美猴王，其实都是一个孙悟空，因为与唐三藏的矛盾，生出了“二心”，其实是一个孙悟空的一体两面，具体相关的解读非常多，比如吴闲云的《煮酒谈西游》等，大家有兴趣可以拿来看看，这里只举几个简单例子：
1、如来的紧箍，不可能有两个，就算有，六耳猕猴也不可能在如来眼皮子底下偷一个带上（换言之，他自己带上一个孙悟空的紧箍，疯了？）
2、如来在真假孙悟空打到灵山之前，说了一句重要的话：汝等俱是一心，且看他二心斗来。”这句话翻译过来便是：你们这些人, 一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？在这里，如来点破了这两个都是孙悟空、意，这是在所有地方都无法识别孙悟空真假的情况下（除了地府的谛听但不敢说之外，下点会说原因），只有如来识别了孙悟空的真假，如来说的话，便值得深思了。
3、谛听的举动很奇怪，原本孙悟空已经和假的孙悟空不相上下，怎么可能谛听分明了真假，在地府重兵，包括地藏王菩萨的帮助之下，拿不了假的孙悟空？如果参考两个孙悟空都是一个孙悟空变得就很容易理解：如果谛听真的把事实说出来，那原本那个“真”的孙悟空必然恼羞成怒，和假的孙悟空一起把地府给弄个底朝天——反正五百年前已经大闹过一次地府了，也不再多差这一次。——对了，《众神聊斋》也参考了这种知道真相之后行为完全与之前相反的有意思的情结，并且安排在李宇飞为什么宁愿消除自己的记忆，宁愿让龙飞知道陈步升不爱李宇飞，甚至李宇飞是被陈步升害死的这样的“假象”，也不愿让龙飞知道陈步升对李宇飞的“真情”了：李宇飞非冲楚，以龙飞对自己父亲般的感情，当他知道李宇飞与陈步升如此牺牲自己的感情之后，唯一能做的理智决策，便是杀了陈步升※以在这里的李宇飞，也做了一次“谛听”，明明知道真相，却不敢说真相，并且把自己所知的真相的记忆，完全消除。
4、如来紧急情况下编出来的“六耳猕猴说”漏洞百出：能知千里外之事……知前后，万物皆明♀几乎等于胡说八道了◎物皆明，能知千里之外之事，还能知前后，和六耳猕猴还敢来见如来？脑子被枪打了，嫌自己命长？（注意，看这里的时候我们只能用西游世界中的内部描述来看，千万不要套后世小说中什么如来有什么颠倒阴阳，蒙蔽了因果之类的神通套，《西游记》没有明确描述的话，大概率事件是吴承恩当时根本想不到这些），而整个《西游记》中，如来在自己的地盘里堂而皇之的胡说八道也不是一次两次了——这也是
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